第476章:大明仙朝传-《天地任我行之二》
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于是,在此时空的明朝对外扩张过程中,往往最积极的并非朝廷官吏中的大官、各部将领和底层百姓,而是这些“消息灵通”的富商巨贾、豪门望族和乡绅士族,毕竟只要捐钱买官就能申请去“海外领地”一展“抱负”,谁不想呢?所谓“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”,山高皇帝远,任由己发挥!先把本钱赚回来再说吧!
当然了,这对于异域臣民来说,也却是需要“主体文明”来潜移默化的,不论“是西方人”还是“东方人”,都有自己的固定思维、生活习惯、文化传统和宗教信仰,只有通过长期交流和深刻对比,才知道孰优孰劣。于是,原本信仰“基督教”的欧洲人发现自从沦为葡萄牙和明朝的“贸易附庸”后,自己的日子越发艰难。
與此同时,信仰“伊斯兰教”的“奥斯曼土耳其帝国”的臣民們也渐渐發現自己的日子也过得越来越苦,因为“苏丹”(国王)为了彻底击败北方的强敌,已多次提高赋税用来向明朝购买大量军火,尽管最终获胜。
这时,“奥斯曼土耳其帝国”在北伐中占领了“黑海”沿岸甚至东欧平原,不仅获得了一望无际的大平原和黑土地,而且还俘虏了大量的沙俄士兵来做奴隶。與此同时,大量斯拉夫妇女也遭到绑架和贩卖,用来偿还所欠“明朝”的巨额“军费”。当然了,崇祯对此照单全收,将男性俘虏阉割做仆役,将女奴赏给边军将士。
就这样,明朝凭借强大实力逐渐扭转了此时空的世界发展格局,将西方资本主义方兴未艾的“文艺复兴”彻底打断,取而代之的是“专制主义中央集权政治理念”和“朝贡贸易”、“程朱理学”、“科举考试”、“八股取士”等具有东方特色的政治经济文化体制,让近代“科技文明”的发展戛然而止,换成了“修真”与“玄幻”。
然而,西方的“一神教”对此大为不安,无论是“基督教”还是“伊斯兰教”,其在明朝统治区域内的“教徒们”都蠢蠢欲动甚至意图谋反。对此,明朝官府也不迁就,明面上颁布法令严惩“刁民”和“反贼”,暗地里让“西厂”协调“武当派”、“鲁班门”、“腾龙寨”、“南蛮五毒教”和“凤鸣岐山”等修真势力对其进行围追堵截暗杀。
于是,无论闹市城区或偏远乡村,甚至南疆塞北,都经常有人看到“神仙打架”,但大多数时候都是“中国神仙”群殴“外国神灵”,无论来挑事的是“丧尸”、“亡灵”、“伏地魔”、“半兽人”、“吸血鬼”、“巨人族”、“黑暗天使”还是“一神教”的“神职人员”和“白衣天使”,在一群群实力不弱于自己的“修真者”围攻下都难逃厄运!
與此同时,“罗马教皇”和“安拉使者”先后派出“全权特使”秘密前往明朝寻求和解,希望彼此之间不要再继续争斗下去,免得被“魔族”隔空入侵。对此,“崇祯帝”喜闻乐见,经讨价还价之后,各方达成共识,在互相尊重和互不侵犯的同时,彼此都要坚决捍卫各自地盘上的“神权统治”,将一切所谓“异端邪说”消除干净。
在这些“保守势力”看来,那所谓的“异端邪说”就是西方的“资本主义自由派”和“宣扬无神论”。当然了,像那种没有“后台”且依靠寄生在别国社会中流窜于全世界的“高利贷金融资本”是必须重点打击对象,一经发现就直接没收全部财产并将全家甚至全族贬为奴隶,而善于坑蒙拐骗放贷的“犹太人”成了重点打击对象。
为了避免不必要的麻烦,三方势力决定不再干预“世俗事务”(“凡尘俗事”),并同意不再派遣“神职人员”或“游方僧道”等“异能者”和“修真者”到对方的地盘上“传教”(“传道”),若有人胆敢违抗“神明旨意”,必将遭受“诅咒”并自食恶果,死后不能入“天堂”,只能下“地狱”。这种“惩罚”对“西方传教士”来说简直“致命”!
然而,这对于明朝来说,未必就不是“好事”?因为朝廷可以拿此次“事件”来“说法”,先是“扯虎皮当大旗”地下诏“晓瑜”西北各地,限期一年之内,让所有“回教徒”要么放弃原有信仰,之后还可继续留在明朝疆域内生活,要么继续信仰“伊斯兰教”并迁移到国外。对此,各地官府与驻军将会配合老百姓们安全交接。
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