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    此时，“太乙仙尊”中的“太乙散仙”便拥有了“仙域灵界”，“太乙真仙”会拥有“法则领域”，“太乙金仙”将拥有“法则界域”。

    从此以后，“太乙仙尊”作为“中阶仙人”，将主要以参悟和修炼当前界空的“一元法则”为主，加快掌控当前宇宙的“法则之力”。

    当“太乙仙尊”修成“大罗道果”并进阶“大罗神仙”即“小天尊”境界后，其实力不再局限于对“一元法则”的操控，而是开始在领悟“三千天道”上下功夫，毕竟“大罗神仙”已经成功“跳出限界外，不在五行中”，与天地齐寿，与日月同辉，不再受“三灾五难”之苦。

    作为“高阶仙人”，“大罗神仙”能逆转光阴，“元神”借“命运长河”之力回到过去或跨越未来，但不能影响“天道”。在这其中，“大罗散仙”拥有“天道灵域”，“大罗真仙”拥有“天道界域”，“大罗金仙”拥有“天道灵界”。

    在对敌时，“大罗神仙”们一般很少动用“仙器”或“仙宝”，而是直接运转“真元”释放“法力”，将自己的“内世界”投影出来困住敌人，必要时直接将“内宇宙”外放出来攻击敌人，凭借一处“大千世界”之力打砸在强敌身上，即便对方不死也要重伤。是故，“仙人”的手段是“凡人”无法想象也更无法理解的！

    若“大罗神仙”在机缘巧合之下能修成“混元道果”，作为“小天尊”即“仙家”一旦成功渡过了所谓“杀伐无量劫”，再借助开始领悟的“三千天道”之力，就能成功进阶“混元大仙”即“大天尊”境界，实力必然迅速暴增。

    “混元大仙”只要能同时掌控“时间”与“空间”之力，能任意扭曲时空并回到“过去”或改变“未来”。那么其“内宇宙”便会借“三千天道”和“一元法则”之力试图为其斩却“三尸”，在达到“准圣”实力后可助其“证道成圣”。

    此时，作为“大天尊”即“混元大仙”，其“内宇宙”又有了新变化。“混元大仙”即“混元散仙”已拥有“法则圣域”，可如“道器”、“圣宝”、“先天至宝”一般，在“斩却三尸”时帮助本尊封印自己的“善尸”。

    “混元道祖”即“混元真仙”，其“内宇宙”已经进化成“法则圣界”，可在其试图“证道成圣”时助其成功封印“恶尸”。其实，“混元金仙”已成功斩却了“二尸”，可算是“准圣”了，但唯有具备“法则道域”才能斩却“执尸”。

    “执尸”也就是“本我”，乃“混元金仙”之“执念”所化，若无“空间道宝”或“空间圣器”进行成功“封印”，便会反客为主并反噬“本尊”，还不能将“执尸”杀死，否则，“本尊”也会魂飞魄散，不入轮回，除非能大彻大悟。

    因此，对待“执尸”，除了好言相劝，许以重诺，让其自愿脱离“本尊”而前往“虚无空间”，“混元金仙”便只有用分裂“命魂”之法，将其强行剥离并封印到自己的“法则道域”中为我所用了，这时最安全最稳妥之法。

    “高阶仙人”一旦成功“斩却三尸”并修成“准圣”即“大觉金仙”或“佛陀果位”，就会拥有“天道圣域”，即体内的“大千世界”中已经初步演化出了“三千天道”与“一元法则”之力，但此时的“混元金仙”还并不能完全理解这“三千天道”和“一元法则”之“真谛”，还须顿悟自己的“体内世界”与“外部宇宙”之间演化的根本逻辑和联系。

    当“准圣”即“大觉金仙”能深刻理解完“三千天道”和“一元法则”之“真谛”后，便通过收回散步与诸天万界的无数“神念分身”来融会贯通，并借此成功进阶到“法则圣人”境界，称为真正的“圣人”了。故“圣人”也被“修真界”尊称为“混元无极大罗神仙”。此时，“法则圣人”能拥有“天道圣界”，法力外放后，“圣人之下皆蝼蚁”！

    若“法则圣人”能同时领悟多种“法则”并使之在相生相克中互相融合成“天道真谛”，便能进阶为“天道圣人”，则其意志也可相应地左右当前及其下等界空各平行宇宙里诸天万界之事了。
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